El Inka por la paz y armonía

Llapallan suyu runamasiykuna

Imaynam haykapipas rurasqanchikta hina tapurikusun taytanchik intipa qayllanpi, imatam hawkalla llaqtanchikuna kananpaq rurasqanchikta, chaynapi hamuq punchawkunapi churinchikkuna kusisqa hawkalla kausanankupaq.
Imallatapas sunqonchikmanta hunanchikmi tukuyhinastinmanta wayrahina chiqninakuy wañuchinakuy yuyayninchikmanta qasqunchikmanta wiñaypaq illananpaq, chay paqarinanpaq mana ima kaptinqa. Chaynallataqmi ripunan hawkakayninchik taspiriq ima maliciapas.

Manam warakawanchu chiqninakuy yana puyutaqa qarquna, ichaqa yuyayninchikta kancharispam. Chaymi kay pachapi chiqnikuytaqa lliw runamasinchikpa kuyapayarikuyllanmi purmachinqa.
Chaynallam allinpaq unanchasqa runataqa riqsinchik yuyayniyuq qori sunqoyuqta hawaykuspanchik.

Taytanchik intipipas iñinchikmi hatu-hatun sunqonpi sumaq kay pacha huwasqanchikraykum, paypi uywatapas, kausaytapas, purun sachatapas waytarichinanchikpaqmi, manam supaypa unanchasqan aqaruway hina lliw uruchakunatapas wiñaypaq purmachinanchikpaqchu.

Anchata kusirikuspayá yuyarisun, kay qechuanchikpas, yunkanchikpas paypa achkiyllanwan samayllanwan kawsananchikpaq puqorisqanta, ¿manachu sinchi piñakuynimpi huk tutaykuyllawan taytanchikqa wañurachiwachwan?
Chaymi riqsikuspanchik hasqonchik hunta kusikuywan hawakunchik ima suma sumaq rurasqa llaqtanchikkuna kasqanta, imaynam tukuy imaymana kachkantinpas, ¡warmi-hari kuyanakuypas kanraqtaq!


Prójimos de todos los pueblos

Del mismo modo en que nos hemos preguntado siempre, preguntémonos en la presencia de nuestro Dios el Sol, las cosas que hemos hecho para que nuestros pueblos vivan en armonía, para que en días venideros nuestros hijos vivan en paz y alegría.

Algo tenemos que dar de nuestros corazones para que los vientos de odio y muerte que provienen de todas partes se retiren de nuestras mentes y nuestros corazones para siempre, si para que surjan aquellos no hubiera razón. Del mismo modo que se tienen que desvanecer las sospechas que perturban nuestra paz.

No se espantan con la waraka (honda) los negros nubarrones del odio, antes bien iluminando nuestras mentes. De modo que el odio que reina en esta tierra solamente lo desaparecerá la tolerancia del prójimo.
Así pues al hombre nacido para el bien lo reconocemos por su sabiduría y su bondad.

Creemos en el Dios Sol por habernos dado en su gran bondad esta tierra, para que nosotros criemos a los animales, y hagamos florecer los vegetales, los árboles silvestres; y no para que cual plagas creadas por el maligno hagamos extinguir para siempre a los animalitos menores de la creación.

Con gran alegría tengamos presente, que esta serranía, esta selva, florecen y maduran solamente con su luz y su aliento. ¿Acaso en un gran enojo suyo, nuestro padre no podría matarnos con solo un breve anochecer?
Por eso agradeciendo, con el pecho henchido de alegría, vemos qué bellamente hechos están nuestros pueblos, que a pesar de toda la maravilla creada, ¡existe además el amor entre el hombre y la mujer!

Nora Alarcón

Hasta pronto...

http://www.helloayacucho.com/alrededores2.htm

SONIDO BELLO...

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TEXTOS EM PORTUGUÊS

Tradução de Antonio Miranda


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ASAS DO VENTO

    para ti voará sempre meu sonho de esperança
                                                          DONIZETTI


o vento na tormenta

traz um nome

pronunciado como sussurro

a cada momento


a chuva acrescenta esta melodia

através de suas transparentes gotas

semelhantes à nobreza

dos cavalos.


o vento atravessa as fronteiras

trazendo tua presença em instantes de fogo

(... o amor é um sonho

que às vezes nos arrasta ao vazio)


estes vasos e o silêncio

vêem um coração agitado no incêndio

sem distância nem horas em suas brasas


esfumado pelo tempo

cavalgamos estações

ébrio de ilusões



POESIA


Pelo mistério do brinde

Uma coreografia acende

Com a filosofia da noite

na centelha de luzes

que dançam no tempo sem horas


Se agitam e bebem as palavras

Que afloram em vozes

murmúrios

Os vasos se unem em fogo:


É a poesia que nos invade.


POETA X POETA

Montado em um cavalo branco

Ia um anjo pela margem do rio,

Com a chama do amor quase apagada

Um lampejo chorava, veio o vento o apagou;

Impossível foi acendê-lo com mil beijos

Seu coração se desfez entre os espinhos,

Raios fulminaram seus sonhos

Foi-se com a guitarra por outras sendas

ao perder as cores ente as sombras

Além do tempo tudo fez-se olvido.


Talvez o amor como o dom

Quando se apaga não mais acende


Nesta praça silente a igreja sem vento

Sem coro nesta distância de frio eterno

Soledade na multidão, fogueira extinguindo-se

Retamas secas, castelos, fogos de artifício:

Ao amanhecer da glória tão perto e tão distante

De caminhos sem asas sem maquiagem nem frutos

Pele de veado navegas na penumbra

Chegarão novas águias para acender luzes

e ao amanhecer talvez voltem as cores.

Com teu canto de poeta.



ALFA E ÔMEGA


Um beijo

Encadeou rios

Em um só leito

Amante de um curso

perdido entre as águas

Quem estava agora na corrente

enquanto um pardal

flui em ouros cenários.


Deixa, se foi

nada se pode deter

Não tem jeito.

                       Nora Alarcón


Extraídos de PANTIGOSO, Manuel. 21 POETAS DEL XXI
(+ 7). Lima: Hozlo, 2205
http://www.antoniomiranda.com.br/iberoamerica/peru/nora_alamarcon.html

http://es.wikipedia.org/wiki/Nora_Alarc%C3%B3n


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La metafísica de la belleza

Los sueños como signos básicos comprenden la metafísica de la belleza. Se diría que el primer movimiento metafísico es el sueño. El filósofo forja sus hipótesis en estado transparente, como el músico escribe sobre la pauta su sueño armónico. Los primarios de la música y de la poesía, surgen en esta admirable suspensión de los sentidos. El sueño es una frase a la sordina, un bajo de silencio para oír mejor la vida. Apagados los sentidos físicos, quedan los espirituales tan afinados que sería una razón de su primacía en la escala de valores estéticos. Se dice generalmente que los sueños nada demuestran, pero es evidente que la tercera parte de nuestra existencia la transcurrimos en sueños. Son una realidad vital. Si los sentidos son los transmisores del conocimiento, sutilizados éstos, alcanzaremos mayor saber. El mundo de los sueños es un astro nuevo, tan verdadero como el que circunda la vigilia; sus senderos son más plateados y penetrantes, sus beldades más transparentes y abriles. Son edénicos y ocultos sus móviles, no se investigan directamente como la existencia despierta. Es elemental la especulación de este paraíso sin tiempo ni espacio conocidos, profundamente bello.

La música es la más metafísica, la menos grávida de las artes; mora en cámara dulce y paisajes alados, en la fantasía y en el alma. El sueño se acerca a la comprensión objetiva. En su escala hay una música primordial, indeciblemente bella, que dicta los secretos de la noche con superior videncia. El médium actúa en semi-sueño, en un cuarto de tono; va por metagnomía, o telepatía a los planos adivinatorios, así sean contingentes. En los últimos instantes de la vida, la placa del conocimiento se torna más sensible y recibe las transmisiones del pensamiento, con vividez sorprendente. Al correr los años surgen hechos causales y se encarnan nuestras fantasías; pero cuando esto se repite parecen misteriosas afirmaciones. En el sueño con los sentidos apagados está la comprensión máxima, próxima a la belleza, que es la verdad.

Los sueños son el álgebra del recuerdo, si se encarnaran formarían un mundo de perfección, y otro plano si les fijáramos leyes y rituales distintos. La religión de los sueños será siempre del Creador. El sueño es una segunda causa, parte selectiva de la vida. La metafísica de la música está en otra música que se desprende de la primera. Como Corot ante un paisaje se abstraía y abocetaba su visión lejana, en la audición de la Heroica de Beethoven o en la Pantomima de Falla, percibimos una resonancia muda que se levanta sobre las notas. Es un sueño. Así la canción luminosa divinamente dulce que parece oírse cuando miramos la Santa Cecilia de Rafael, que con una luz clarísima en el semblante y el instrumento descendente, olvidada del canto de la Tierra, oye la luz del cielo. Tiépolo, Botticelli con sus ángeles frívolos, un momento arrobados en el silencio de Dios, Chopin con los arrullos gentiles, Rosamunda Gérard, fina de finuras, con sus paisajes infinitos, son ángeles de sueño. Este estado transparente explica la óptima belleza. Los ojos son más brillantes y las manos más blancas porque estamos en actitud más sensible. En el enigma hermoso, por el boscaje de los velos y las plantas narcóticas, hallamos en nuestros sueños un guía santo, una voz canora que de tarde en tarde nos visita.

Hace poco en una casa recién construida, dormía en un diván el sueño de media noche y sentí que la voz me conducía a una sala iluminada por arañas cristalinas. Una niña color de nieve me esperaba risueña, tras una cortina verde. Le pregunté su nombre y me contestó: Me llamo Despierta. Como obedeciendo a este nombre procuré disipar mi sueño. Desperté en el instante que caía sobre mi cabecera una araña como una gema, de hilos cristalinos con perlas y amatistas. Me hubiera envenenado los ojos. No practico juegos de palabras; rara vez se cumplen mis sueños. ¿Será telepatía, desdoblamiento, objetivación viviente del espíritu? Nada afirmo. ¿En qué mundo misterioso gravitarán los sentires pasados y los sueños?

Hoy que el concepto del tiempo se transforma y vivimos en constante devenir, no sabemos si nuestra esencia es inmutable y nuestro misterio infinito. Si la esfera terrestre no evolucionara, cada descubrimiento nos parecería renovación. La teoría de los sueños alcanza nueva línea espiritual, todo ser busca su consonancia en la beldad; es un nómade de la esperanza. El tiempo es un derivado del espacio, y éste no tiene medida. Alguien dijo que si durante un sueño el Orbe se tornara diminuto, como una nuez, reducidos proporcionalmente no notaríamos la mutación de estatura. El sueño carece de tiempo y de espacio; admite una sucesión que puede ser inmediata como una respuesta. Sus planos distanciales son borrosos o nulos; ni la nube ni el aire se oponen a nuestro vuelo diáfano. En el cerrado dilema del Universo y el átomo, el sueño es la voluntad más libre; como el mago salva distancias y despierta maravillas. En el sueño late siempre una pasión; de aquí su llama estética. En su hiperestesia, en el sonambulismo se adquiere el sexto sentido de la paloma mensajera; una virtud telepática que siempre gira en belleza.

En el panorama del pasado se confunden con los sueños los infantiles recuerdos. El primer paisaje que vivimos en la vida, lleno de claridad celeste, la primera canción de dulzura, la niña luminosa que más tarde buscó nuestra juventud para el amor. Todo fue un sueño. La estética se compone de ciencia y arte. No es un deporte, sino parte primordial de la filosofía, por la prestancia de la belleza; porque todo movimiento creador, sea científico, es en principio bello. Es un método evolutivo como todas las ciencias. Las generaciones aviadoras dilatarán la estética.

El hombre ambiciona tocar el cielo con sus alas y transponer el vértice sombrío. Un viaje en sueño por los futuros años sería muy hermoso. Conocer las beldades que no volveríamos a ver, pues antes que nacieran en el mundo, habríamos muerto. Sería una tristeza; pero la hermosura es tristeza; porque es la vida y el amor. ¿Dónde estará Despierta? ¿Será una llamada? ¿No habrá nacido todavía o vivirá a mis ojos ignorados? Lo sabrá el Poder que encarna las fantasías y dramatiza la sombra. En la noche de las noches, cuando los sueños se vuelven perfumes y las almas sueños, tiembla un aroma alado donde canta la esperanza, con la belleza del amor que es un vidente sueño”.


Del libro Motivos estéticos (1958)




JOSÉ MARÍA EGUREN (1874-1942) , uno de los autores más significativos  del Modernismo en el Perú . Un personaje genial que ha marcado mi vida intensamente para un eterno deslumbramiento por la belleza y yo alucino que escribió su poema Nora para mi.




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http://es.wikipedia.org/wiki/Nora_Alarc%C3%B3n